Prăbușirea blocului sovietic în 1989 a deschis o perioadă de „tranziție” pentru țările Europei de Est, al cărei scop declarat era modernizarea economică, politică și socială prin integrarea în modelul occidental. Cu toate acestea, rezultatele vizibile după mai bine de trei decenii ridică o întrebare gravă: a servit această tranziție cu adevărat binelui comun sau a transferat pur și simplu puterea economică unei noi elite legate de fostele structuri de securitate și de interesele financiare transnaționale? Această întrebare rezonează cu analiza istorică a lui Jacques Bainville asupra Tratatului de la Versailles și denunțarea de către acesta a umilințelor impuse ca germeni ai revanșei. Umilirea economică post-1989 joacă aici un rol similar, în cadrul răsturnării geopolitice pe care o trăiește Europa de Est.
Înainte de 1989, economiile din Europa de Est erau organizate planificat, dominate de stat. În România, instituții precum Societatea Carpații gestionau comerțul exterior, asigurând un anumit nivel de autonomie strategică față de blocurile Est și Vest. Schimburile valutare se făceau prin circuite protejate, uneori offshore, controlate de Securitate. Această opacitate, deși criticabilă, garanta totuși o coerență între producția națională și strategia economică. Rețelele de stat controlau capitalul, nu fără abuzuri, dar urmărind o logică de autonomie națională.
„Economia socialistă, oricât de ineficientă ar fi fost, urmărea o formă de suveranitate productivă, astăzi pierdută.” (Golban, 2014, p. 88)
Liberalizarea rapidă a fost orchestrată de instituții precum FMI, Banca Mondială, cu complicitatea elitelor locale, adesea reciclate din serviciile secrete sau nomenclatură. Privatizările au fost brutale, nereglementate, adesea corupte.
„Reforma nu a însemnat democratizarea economiei, ci transferul ei opac către o oligarhie născută din vechiul regim.” (Vitan Balint, 2021)
Un răspuns alternativ la această deposedare este schițat în Programul Partidului Poporul Român Suveran, care propune o re-suvernizare progresivă a economiei românești. Printre propunerile-cheie:
Această viziune, deși radicală în ambiția sa, se bazează pe o analiză documentată a spoliației economice post-1989 și pe convingerea că doar o suveranitate regăsită va permite o democrație reală.
În Rusia, revenirea unui stat puternic sub Putin a fost interpretată ca un efort de restaurare a suveranității naționale în fața umilinței anilor ’90. Totuși, această redresare a fost însoțită de o centralizare autoritară și o logică imperială conflictuală, fără o reală redistribuire a bogăției către populație.
Paradoxul: căderea comunismului nu a dat naștere unei clase mijlocii puternice, ci unei oligarhii post-comuniste care controlează sectoarele-cheie, și unei colonizări economice de către interese străine.
„Democrația economică a rămas literă moartă. Poporul n-a primit nimic, în afară de libertatea de a emigra.” (Naomi Klein, Doctrina șocului, 2008)
Profiturile multinaționalelor sunt repatriate, statele nu mai au instrumente de protejare a industriilor. Aparatul productiv național a fost demantelat, fără a fi înlocuit.
Jacques Bainville, în analiza sa asupra Tratatului de la Versailles, arată că umilirea economică și teritorială impusă Germaniei a alimentat un resentiment durabil și terenul unui reviriment autoritar. O logică similară este prezentă în Rusia post-1991, umilită de extinderea NATO și jefuirea resurselor sale.
„Privând Germania de mijloacele ei economice, s-au semănat germenii unei răzbunări istorice.” (Bainville, Consecințele politice ale păcii, 1920)
Astăzi, respingerea NATO sau a UE în anumite segmente ale societăților est-europene nu ține de un naționalism arhaic, ci de o exigență de suveranitate călcată în picioare.
Nu mai este vorba despre colonizare în sensul clasic. Capitalul care domină economiile est-europene nu este doar occidental, ci transnațional, anonimizat, gestionat de fonduri precum BlackRock, Vanguard, sau de actori statali precum China, Israel sau Qatar. Cortina de Fier a fost înlocuită de o servitute voluntară integrată, justificată prin progres.
„Statele-națiune sunt dezmembrate nu prin război, ci prin economia deteritorializată a capitalului global.” (Valérie Bugault, Deconstrucția dreptului occidental, 2022)
În fața acestui diagnostic, mai multe curente emergente în Europa de Est propun regândirea suveranității economice și democratice.
Constantin Cojocaru a fost un economist și om politic român cunoscut pentru promovarea unui model economic suveranist și pentru inițiativele sale legislative, precum „Legea Cojocaru” și „Constituția Cetățenilor”. Deși a reușit să atragă un număr semnificativ de susținători, proiectele sale nu au fost implementate, iar inițiativele politice au întâmpinat obstacole majore.
Constantin Cojocaru a publicat mai multe lucrări și articole în care își expune viziunea economică și politică:
Eșecul inițiativelor lui Constantin Cojocaru poate fi atribuit mai multor factori:
Inițial, Constantin Cojocaru a colaborat cu Dan Diaconescu, patronul postului OTV, pentru promovarea „Legii Cojocaru”. Cu toate acestea, relația s-a deteriorat rapid:Libertatea+5România Liberă+5ziare.com+5
Aceste evenimente au contribuit semnificativ la eșecul inițiativelor lui Cojocaru, prin subminarea credibilității și a coeziunii mișcării sale.
În concluzie, deși Constantin Cojocaru a propus un model economic alternativ și a avut o viziune clară asupra suveranității naționale, lipsa sprijinului politic, marginalizarea mediatică și conflictul cu Dan Diaconescu au împiedicat realizarea proiectelor sale.
Aceste alternative, încă minoritare, propun un orizont posibil: un post-capitalism înrădăcinat, care să combine solidaritate, autonomie și memorie istorică.
Privatizarea post-1989 nu a condus la o democrație economică, ci la o dublă alienare: internă (oligarhii naționali) și externă (supunerea față de piețele globale). Acest proces a slăbit durabil suveranitatea politică, socială și culturală a Europei de Est. A venit timpul să regândim suveranitatea, nu împotriva Europei, ci împotriva capitalului fără chip, care nu cunoaște nici granițe, nici popoare, nici memorie.
” Revolutia ” a fost mijlocul prin care s-a realizat exproprierea romanilor si alungarea lor din tara .
N-am hotarat-o noi si nici ulterior n-am putut sa hotaram noi .